Новият документален филм на Антъни Бурдейн, „Roadrunner“, е един от многото проекти, посветени на големия готвач, писател и телевизионна личност. Но филмът привлече огромно внимание, отчасти поради финото си разчитане на технологията за изкуствен интелект.
Използвайки няколко часа гласови записи на г-н Бурдейн, софтуерна компания създаде 45 секунди ново аудио за документалния филм. ИИ гласът звучи точно като г-н Бурдейн, говорещ от великото отвъдно; в един момент във филма се чете имейл, който той е изпратил преди смъртта си от самоубийство през 2018 г.
„Ако гледате филма, освен тази реплика, която споменахте, вероятно не знаете какви са другите реплики, изречени от ИИ, и няма да разберете“, Морган Невил, режисьор , каза в ан
интервю
с The New Yorker. „Можем да направим документално-етичен панел за това по-късно.“
Времето за този панел може да е сега. Мъртвите се възкресяват цифрово с нарастваща честота: като 2-D проекции, 3-D холограми, C.G.I. визуализации и A.I. чат ботове.
Холография на рапъра Тупак Шакур излезе на сцената на Coachella през 2012 г., 15 години след смъртта му; подобие на 19-годишната Одри Хепбърн, участвала в реклама на шоколад Galaxy от 2014 г.; и
Кари Фишър
и
Питър Кушинг
посмъртно повториха ролите си в някои от по-новите филми на „Междузвездни войни“.
Малко примера привлякоха толкова внимание, колкото
пееща, танцуваща холограма
че Кание Уест подари на Ким Кардашиян Уест за рождения й ден миналия октомври, в образа на покойния й баща Робърт Кардашиян. Подобно на вокалния двойник на г-н Бурдейн, гласът на холограмата беше трениран върху реални аудиозаписи, но говореше в изречения, никога не произнасяни от г-н Кардашиян; сякаш комуникирайки от отвъдното, холограмата изразяваше гордост от стремежа на г-жа Кардашиян Уест да получи диплома по право и описваше г-н Уест като „най-, най-, най-, най-гениалният човек в целия свят“.
Даниел Рейнолдс, чиято компания, Kaleida, произведе холограмата на г-н Кардашиян, каза, че разходите за проекти от този вид започват от $30 000 и могат да надхвърлят $100 000, когато се вземат предвид транспортирането и показването.
Но има и други, много по-достъпни форми на цифрово прераждане; от тази година на генеалогичния сайт MyHeritage посетителите могат да анимират семейни снимки на отдавна починали роднини, създавайки по същество
безобидни, но странни дълбоки фалшификати
, безплатно.
Въпреки че повечето цифрови репродукции се въртят около хора в очите на обществеността, има последици дори за най-малко известните от нас. Почти всеки в днешно време има онлайн самоличност, която ще живее дълго след смъртта. Определянето какво да правим с тези дигитални същности може да е един от големите етични и технологични императиви на нашето време.
Чии са тези данни?
Откакто интернет включи комуникацията, работата и свободното време, количеството данни, създавани от хората ежедневно, рязко нарасна. Всяка минута, хора
влезте
повече от 3,8 милиона заявки за търсене в Google,
изпрати
повече от 188 милиона имейла и
прекарайте пръст
през Tinder повече от 1,4 милиона пъти, докато сте били проследявани от различни форми на цифрово наблюдение. Ние произвеждаме толкова много данни, че някои философи сега вярват, че личността вече не е уравнение на тялото и ума; трябва да вземе предвид и цифровото същество.
Когато умрем, оставяме след себе си информационни трупове, съставени от имейли, текстови съобщения, профили в социални медии, заявки за търсене и поведение при пазаруване онлайн. Карл Оман, дигитален етик, каза, че това представлява огромна социологическа промяна; в продължение на векове само богатите и известните са били подробно документирани.
В едно
проучване
, д-р Охман изчисли, че - ако приемем, че продължава да съществува - Facebook може да има 4,9 милиарда починали потребители до края на века. Тази цифра представлява предизвикателство както на лично, така и на обществено ниво, каза д-р Охман: „Не става дума само за „Какво да правя с Facebook профила на моя починал баща?“ По-скоро е въпрос на „Какво да правим с Facebook профили на миналото поколение?“
Обобщените данни за мъртвите в социалните медии представляват архив със значителна хуманитарна стойност — основен исторически ресурс, какъвто никое друго поколение не е оставило след себе си. Д-р Оман вярва, че трябва да се третира като такова.
Той се аргументира в полза на обозначаването на цифровите останки със статут, подобен на този на
археологически останки
— или „някакъв вид цифров етикет за световно наследство“, каза той, така че учените и архивистите да могат да ги защитят от експлоатация и дигитален упадък.
След това в бъдеще хората могат да ги използват, за да научат за големите, културни моменти, които са се разиграли онлайн, като Арабската пролет и движението #MeToo, и „да увеличат мащаба, за да направят качествени четения на лицата, които са участвали в тези движения“, каза д-р Охман.
Публичните профили в социалните медии са едно нещо. Частен обмен, като имейла, прочетен в документалния филм на Бурдейн, повдига по-сложни етични въпроси.
„Не знаем дали Бурдейн би се съгласил да прочете тези имейли пред камера“, каза Кейти Шилтън, изследовател, фокусиран върху етиката на информационните технологии в Университета на Мериленд. „Не знаем дали той би се съгласил гласът му да бъде манипулиран.“ Тя определи решението текстът да бъде прочетен на глас като „нарушение на автономията“.
От етична гледна точка, каза д-р Шилтън, създаването на нов звук от думите на г-н Бурдейн ще изисква разрешението на тези, които са близки до него. В ан
интервю с GQ
, г-н Невил каза, че е „проверил“ с „вдовицата“ на г-н Бурдейн и неговия литературен екзекутор, които одобриха използването на ИИ от негова страна.
От своя страна Отавия Бусия, бившата съпруга на г-н Бурдейн, каза, че не е подписала решението. „Със сигурност НЕ бях тази, която каза, че Тони би се отнесъл готино към това“, тя
написа в Twitter
16 юли, денят, в който филмът беше пуснат по кината.
Изображение
Снуп Дог, вляво, и холограма на починалия рапър Тупак Шакур изпълняват на сцената на Coachella Valley Music & Фестивал на изкуствата.
Кредит...
Кристофър Полк/Гети изображения за Coachella
Холограми на знаменитости и поверителност след смъртта
Както веднъж каза Жан-Пол Сартр: „Да бъдеш мъртъв означава да бъдеш плячка за живите.“ Това е чувство, върху което философите все още размишляват днес и което Патрик Стоукс, авторът на „Дигитални души“, вижда като пряко свързано с цифровите останки.
Както го вижда, създаването на цифрова версия на починал човек изисква да се вземат качества от мъртвите, които са значими за живите – като техните разговори и развлекателна стойност – и да се остави останалото зад гърба.
„Преминахме към заместването на мъртвите“, каза г-н Стоукс, старши преподавател по философия в университета Дикин. „Преминахме към това не просто да намерим особено ярък начин да ги запомним, но вместо това открихме начин да запушим празнината в съществуването, която са оставили след смъртта си.“
В случая на публични личности има очевиден финансов стимул за създаване на техни цифрови подобия, поради което техните изображения са защитени от посмъртни права за публичност за определен период от време. В Калифорния това е до 70 години след смъртта; в Ню Йорк, към декември 2020 г., това са 40 години след смъртта.
Ако компания иска да използва изображението на починало лице по-рано, тя изисква съгласието на наследството на починалия; произтичащите сътрудничества могат да бъдат взаимно изгодни. Като такова моралното настойничество може да бъде усложнено от финансови мотиви.
Някои артисти изрично изразяват желанията си. Робин Уилямс, например, който почина през 2014 г., подаде акт, забраняващ използването на неговия образ или каквото и да е негово подобие в продължение на 25 години след смъртта му като допълнителен слой на защита в допълнение към закона на Калифорния.
Потребителите също изразяват мнението си. Компанията Base Hologram, която е продуцирала холограмни шоута на Рой Орбисън, Бъди Холи и Мария Калас, отмени плановете си да постави подобия на Уитни Хюстън и Ейми Уайнхаус на турне, след като бяха
критикуван
като експлоататорски. Само защото продуцирането на такива изпълнения е законно, не означава, че публиката ще ги приеме като етични.
Винаги бихте могли да създадете свой собствен ИИ ...
В момента федералният закон на Съединените щати не признава правото на мъртвите на неприкосновеност на личния живот, каза Алберт Гидари, адвокат и бивш консултантски директор по поверителността в Станфордския център за интернет и общество.
„Но“, каза той, „от практическа гледна точка, тъй като голяма част от информацията за вас днес е в цифрова форма, намираща се при доставчици на платформи, социални медии и т.н., Законът за съхранените комуникации всъщност защитава тази информация срещу разкриване без предварително съгласие.“
„И очевидно, ако сте мъртъв, не можете да се съгласите“, добави г-н Гидари. Последствието е, че семействата на починали хора често не могат да възстановят онлайн данни от цифровите акаунти на своите близки.
Като начин за утвърждаване на правото на избор над дигиталното им наследство, някои хора избират да създадат свой собствен ИИ. използват все по-голям брой приложения и услуги.
Някои, като HereAfter, са фокусирани върху семейната история. За $125 до $625 компанията интервюира клиенти за критични моменти от живота им. Тези отговори се използват за създаване на подобен на Siri чат бот. Ако вашите правнуци, например, искат да научат как сте се запознали със съпруга си, те биха могли да попитат бота и той ще отговори с вашия глас.
Друго приложение за чат бот, Replika, създава аватари, които имитират гласовете на техните потребители; с течение на времето всеки от тези аватари е предназначен да се превърне в най-добрия съпричастен приятел, винаги достъпен чрез текстови съобщения (безплатно) и гласови повиквания (срещу заплащане). Услугата
набра популярност по време на пандемията
, тъй като изолираните хора търсеха лесно общуване.
Евгения Куйда, създателят на приложението, получи идеята, след като нейният приятел Роман Мазуренко почина през 2015 г. Тя използва това, което е известно като невронна мрежа – поредица от сложни алгоритми, предназначени да разпознават модели – за да обучи чат бот на текстови данни, които е оставил след себе си, които съобщават достатъчно убедително, за да очароват майката на г-н Мазуренко. Същата технология е в основата на чат ботовете на Replika.
„Replika е преди всичко приятел за нашите потребители, но ще живее след смъртта им, носейки знанието за своя създател“, пише г-жа Kuyda в имейл.
През декември 2020 г. Microsoft подаде патент за „Създаване на разговорен чат бот на конкретно лице“, който може да се използва в тандем с „2-D или 3-D модел на конкретно лице“. („Нямаме какво да споделим за този конкретен патент“, пише представител на Microsoft в имейл.)
Други проекти изглежда имат за цел да предложат емоционално затваряне след смъртта на любим човек. През февруари 2020 г. бе пуснат южнокорейски документален филм, наречен „Meeting You“. Той описва „събирането“ във виртуална реалност на жена на име Джанг Джи-сун и нейната малка дъщеря, която почина от рак.
Аватарът на дъщерята е създаден от Vive Studios в тясно сътрудничество със семейство Джанг. Компанията е разгледала и други заявления за своя V.R. технология — създаване на „дигитален мемориален парк“, където хората могат да посещават мъртви близки, например, или да се обединят с доставчици на здравни услуги, насочващи пациентите през скръбта.
Всичко това се случва в разгара на пандемия, която коренно промени ритуалите около смъртта. За много семейства последното сбогуване и погребенията бяха виртуални през 2020 г., ако изобщо се случиха. Когато дигиталните технологии за живот след смъртта започнат да навлизат в масовата употреба, те могат да помогнат за облекчаване на процеса на загуба, както и да насърчат връзките между минали и настоящи поколения и да насърчат живите да обсъждат смъртта по-открито помежду си.
Но преди това, каза г-н Стоукс, философът, има важни въпроси за разглеждане: „Ако наистина започна да взаимодействам с тези неща, какво казва това за връзката ми с човека, когото обичах? Всъщност правя ли нещата, които любовта изисква, като взаимодействам с това ново тяхно съживяване? Защитавам ли мъртвите? Или аз ги експлоатирам?“
„Имаме рядък шанс действително да бъдем етично готови за нова технология, преди тя да се появи тук“, каза г-н Стоукс. Или поне преди да продължи.